月牙儿（轻经典）

大家小书-乡土中国》作为一件反映解放前夕一些年轻人在知识领域里锰闯猛攻的标本，拿出来再看看，倒另有一番新的意义。至于《大家小书-乡土中国》内容所提出的论点，以我现有的水平来说，还是认为值得有人深入研究的，而且未始没有现实的意义。这本小册子和我所写的《江村经济》、《禄村农田》等调查报告性质不同。它不是一个具体社会的描写，而是从具体社会里提炼出的一些概念，而是包含在具体的中国基层传统社会里的一种特具的体系，支配着社会生活的各个方面。它并不排斥其他体系同样影响着中国的社会，那些影响同样可以在中国的基层社会里发生作用。搞清楚我所谓乡土社会这个概念，就可以帮助我们去理解具体的中国社会。概念在这个意义上，是我们认识事物的工具。

☆3大主题，走进近代中国微场域，直指3000年未有之变局的种种异象 本书考察近代中国三大领域：思想与人物、政治与经济、国族与国民，从诸多细节入手，涉及胡适、章士钊等知识分子的上下求索，土匪、列强、豪绅、军阀诸多势力盘踞的宛西“乱”世界，乃至历史上的民族英雄在近代引发的新讨论……小切口，纷纭万端，但样样不简单。 ☆著名史家沈松侨先生研究成果之大成，史料丰盈，史观新颖 作者透过“满铁”档案、时人调查、近代报章、私家日记等多样史料，提供了丰富的数据支持和实证论据；此外，作者熟谙中西史学理论、社会学理论和政治学理论，诸如艾瑞克•霍布斯鲍姆、本尼迪克特•安德森、安东尼•史密斯、费希特、列奥•施特劳斯等跃然纸上，使其论证问题超越近代中国本身，而带有相当的普遍性。 ☆为什么是宛西？从经济史的视角，细看一个被众多学者忽略的区域 作者在全书第二部分细致考察了河南（尤其是宛西）的“全生态”，烟草与棉花、精英与民众、中央与地方，在这个布满土匪、列强、豪绅、军阀的空间内，各色生民为生存而相互博弈，构成一个微观的近代世界。 本书为著名近代史学者沈松侨力作。胡适倡导文学改良，章士钊代表“五四的另一面”，进步主义和保守主义精英们有着怎样的复调构想？从“中国的一日”到“一日的中国”，1930年代的生活叙事透露出大众怎样的国家认同？在一个盘踞土匪、列强、豪绅、军阀的宛西世界里，为了“活着”，各色生民又展开了哪些博弈与突围？本书从多学科视角解读近代中国的风雨如晦，细看巨变之下的思想争锋、区域社会与身份认同。

6个年轻⼈，决⼼定居在乡村。 这⾥充满了被嘲讽、不被理解以及各种哭笑不得的阻碍，但也不⽤打卡、不⽤加班996、不⽤通勤4⼩时、不⽤被房东赶⾛。⼈们好奇，那些逃离了城市的⼈们，他们内⼼的真实想法，以及回去后过得怎么样了，于是有了这本书。 他们之中，有饱受“空⼼病”困扰，三次进村寻找⾃我的罗逸；有在四川⼩村建农场，探索低消费⽣活的唐亮；有从北京“⽩领”变为江南“农⺠”的于建刚；有拒绝成为精致“学术精英”，回乡做了个“脚跨泥巴墙的教授”潘家恩；有完成乡村冒险，与童年创伤和解的赵阳；还有安居乡间⼩院，帮助他⼈疗愈的江伟伟。 去乡村⽣活与创业，是⼀场勇敢者的⼈⽣实验。 你将看⻅，城市之外的另⼀种可能。

法国文学大师福楼拜成名作，将女性欲望纳入文学主题，堪称洞悉人性弱点的百科全书 。 作品讲述的是一个受过贵族化教育的农家女爱玛的故事。她梦想着传奇式的爱情，可两度偷情非但没有给她带来幸福，却使她自己成为高利贷者盘剥的对象，最后积债如山，走投无路…… 福楼拜通过常见的桃色事件，感知到旁人尚未涉及的敏感区域。爱玛的死不仅仅是她自身的悲剧，更是那个时代的悲剧。

人类身体不只是一个搬运大脑传递的信息的被动装置，而是我们思维和决策的整合。我们的身体在“入侵”我们的大脑。我们活动的方式影响我们的想法、决策，甚至对某个特定产品的偏好。被称为“具身认知”的新科学（作者贝洛克是这个领域重要的研究者），说明了身体及其生理环境塑造我们如何思考、感觉和行动的力量。