何以胖东来

本书记录三位90后的 “葬礼初体验”：王冬利在张涛的灵堂前下跪，想起对方去年还在视频里约聚；秦宝送别脑瘤去世的彭飞龙，自责当年没劝其就医，球队兄弟凑钱捐给其父母被拒；顾盼盼参加马凌的告别仪式，发现曾经爱热闹的他，最后因心梗倒在妻子面前。葬礼后，有人坚持每天跑5公里，有人反复做心脏检查，有人计划出家——这些激烈的改变背后，是30岁对 “生命脆弱” 的第一次深刻认知。当同学群从 “抢红包” 变成 “报丧”，90后在白事中读懂：有些告别，是成长最沉重的礼物。

本文选自《聊斋志异》。年轻又心怀幻想的王生，前往崂山求道，本想借此拥有神奇法术，却在经历种种后才明白，成功哪有捷径。文中既有道士施展法术的奇妙场景，如剪纸为月、穿墙而过，令人拍案叫绝；又蕴含深刻哲理，警示人们不可好高骛远、投机取巧。

苏青的散文精选集。第一辑“外婆的旱烟管”收录了《豆酥糖》《女生宿舍》等6篇散文。该辑主要记录了苏青童年、少年时期的成长经历。这些文章或表达对亲人的思念，或从少女的视角解读社会万象。第二辑“自己的房间”收录了《自己的房间》《我的手》等7篇散文，记录了苏青进入婚姻，初为人母的苏青的经历。这些文章向读者展示了女性在育儿中的艰辛，以及因为承担母职不能更好地实现自己理想的烦忧。第三辑“论婚姻及其他”收录了《我国的女子教育》《谈婚姻及其他》等8篇散文。该辑主要收录了苏青针对女性在教育、婚育、就业等方面存在问题的讨论。第四辑“自己的文章”收录了《做编辑的滋味》《<结婚十年>后记》等7篇文章。通过该辑，读者可以更好地了解苏青的创作思想与理念。

在北京，有这样一所很“土”的学校，叫一土学校。创办之初，这所学校只有三间教室，120平米大，却引来了200多个家庭争抢名额。在精英云集、名校林立的北京城里，这个借寄在位于枣营的公立学校一楼的“一土学校”，一心想通过创新的模式让孩子们不再一味地接受填鸭式教育，而是在学习中找回自己的个性。这就是一土学校的办学理念。 在一土，老师扮演着五个角色：学习导师、倾听者、人生教练、环境构建者、成长伙伴。这本书的内容来自于一土学校搭建的家长和老师沟通的社区平台晨曦，在这个平台上有老师们写给家长的一封封信。一土学校的孩子昵称为“小土豆”，而家长就是“大土豆”，这每一封写给大土豆的信，都是老师们在日常授课中的体会和总结，每一封都有一个深刻的教育主题，既能给家长启发，又富有感情，哲理，很多细节令人感动。 这些信让我们看到孩子在学校中展现出来的天赋，平时被家长所忽略掉的那些宝贵的闪光的瞬间，每个孩子在学校中都是独一无二的，就像“巴学园”中的小豆豆一样。老师们以无比的爱心和善于观察的眼睛，发现孩子的天性并保护它，帮助孩子发挥潜能，保留初心。 书中还收录了“小土豆”的诗、作品、项目制学习的成果，还会赠送一本银杏班的孩子们集体创作的小书《二十四节气书》，看到这里，我们这些成年人会忍不住想，孩子才是我们的老师啊。 就像其中一位老师所写的：我们希望培养的是一些内心充盈的孩子，打破成功就是上名校、挣大钱的论调，教育真正的目的是认知自我、认识世界。而孩子真正需要做到的，其实是“学习知识、掌握方法，了解世界；知道自己是谁，能做什么，并发挥自己的潜力”。

由于《三国演义》的普及，三国的人物和故事广为人们所熟知。然而，一直以来，很多读者把《三国演义》当成正史来读，却忘记了它是历史小说。 那么，真实的三国到底是一段怎样的历史？与《三国演义》有什么区别？ 作者梁洪珲从正史的角度，剔除了小说中的虚构情节和糟粕，用轻松明快的语言重新演绎金戈铁马、精彩纷呈的三国历史。 如果你熟悉和热爱《三国演义》，那么读过本书后，你的认知可能会被颠覆： 斩杀华雄的，不是关羽，而是孙坚； 玩过“草船借箭”的，不是诸葛亮，而是孙权； 真正唱过《空城计》的，不是诸葛亮，而是曹操； 刘备不是哭遍天下无敌手的苦情老戏骨，而是喜怒不形于色的硬汉； 关羽不仅当过曹操的部将，还曾是曹操的情敌； ………… 毕竟，真实的历史永远比演义更精彩。