麦家 战争旷日持久（轻纪实）

伟大的小说《卡拉马佐夫兄弟》也带点俗气？ 纳博科夫为什么欣赏不来陀思妥耶夫斯基？ 鲁迅的《孔乙己》与电影《布达佩斯大饭店》有什么相似处？ …… 近年来，众多由文学作品改编的热门影视进入大众视野，从纸页到银幕，文学与电影的互动愈发紧密，“文字”与“图像”以不同的方式，共同构筑出一个立体的艺术世界。本书以极具思辨性的视角、通俗易懂的文笔，围绕文学与电影的相互关系，解剖了大量中外文学、电影、艺术经典作品，从《诗经》《搜神记》到鲁迅、张爱玲，从《哈姆雷特》《堂吉诃德》到《变形记》《追忆似水年华》，从贾樟柯、姜文到《罗生门》《盗梦空间》《布达佩斯大饭店》……探讨作品70+部，关涉作家、电影人、艺术家、哲学家50+位，深度解读文学作品，详细讲解电影基础知识。 为了比较文学原著与电影改编，在二者间建立新的对话，作者回归作品，以深厚的文本细读功夫，将作品放置于历史时代背景中，给予文化反思。在他的笔下，30年代沈从文的《边城》是为了治疗历史对个人造成的病症；讲述60年代的《太阳照常升起》想对历史有所言说；90年代的《活着》和第五代导演，从追求启蒙走向启蒙的反面——以文学、历史为参照系观察电影，看电影如何扮演时代精神的同谋者，作者的笔触中既饱含同情理解，也极具批判力度。 这本书不是那种堆砌脚注的乏味学术著作，而是将文学解读、电影评鉴、哲学思考熔于一炉，在十讲的篇幅内，用精炼的语言，将艰深理论抽丝剥茧，金句频出。“通俗亦深刻，短小却广博”，“大有以十讲的形式涵盖‘文学、电影及其他一切’的气势”。打开它，抵达文学与电影的无限世界。

本文选自赵林作品《古希腊文明的光芒》，为读者呈现了西方伟大思想家苏格拉底的一生和他的深邃思想。苏格拉底将哲学聚焦于人类道德，提出 “美德即知识”，用 “精神接生术” 启发众人。他的思想深刻影响了西方文化，其面对死亡的泰然态度更令人动容。

你想深入了解华夏文明的源头吗？你好奇民族融合的历史进程吗？曾经的山西，是华夏文明的璀璨明珠，尧舜禹在此建都，晋商纵横天下；如今的山西，却在经济浪潮中略显落寞，背负着 “一煤独大” 的困局。

我不爱逛巴黎闻名世界的购物中心，偏爱随处可见的免费公园。 我在里面散步，有时只是坐在长椅上，看野鸭子和晒太阳。 草丛里孵蛋的白天鹅，花脖子黄嘴的野鸭子，铃铛一般鸣叫的鸟儿。 我把头放在树影下，剩下的身体浸没在阳光里。 梭罗说，“一个人的富有程度，与他所能舍弃之物的数量成正比。”当我能舍弃对时间的追赶时，我是不是也成了一个时间富有的人呢？

上世纪60年代到新世纪初，数万弃女流入莆田及周边的仙游、泉州地区的农民、盐民、渔民家里，多养作童养媳。她们最初来自福建长乐，因此都被叫做“阿乐”。 在莆田“媒婆”织起的弃女网络中，90 后“阿乐”是最为迷茫的群体。她们有的在仙游尼姑庵长大，不知自己是送养还是拐卖而来。此前的“阿乐”或能从“媒婆”处得知大致流出方向，而她们的来源却错综复杂。寻亲路上，她们有的遭遇“媒婆”欺骗，难以获取有用线索。 “媒婆”们一点点变老了，有的患了老年痴呆，什么也不记得。有的晚年凄苦，儿女不愿侍奉。“阿乐”们看着她们曲着背，老态龙钟的样子，好像恨不起来了。