可能性的艺术：比较政治学30讲

关于统摄着每个人的现实，她觉得现在的年轻人，「他不比你知道得少，他不比你痛得轻，然后你再一次告诉他，你怎么不痛，我觉得是一种残忍。」 同时，她也开始琢磨，自己是否还能多做一些，是否能够留下些什么。

本书为格非解读《金瓶梅》经典之作。全书共分三卷。卷一“经济与法律”和卷二“思想与道德”联系明代社会史和思想史脉络，将《金瓶梅》置于十六世纪全球社会转型和文化变革的背景中详细考察；卷三“修辞例话”以细腻生动的随笔和例话形式对《金瓶梅》文本展开细读，赏析其文章修辞的精彩之处。 书名“雪隐鹭鸶”四字取自《金瓶梅》中的诗句“雪隐鹭鸶飞始见，柳藏鹦鹉语方知”，喻指《金瓶梅》中深远幽微的人情世态和历史文化信息。

于建刚曾是北京奥美广告公司的白领，却在繁华都市中迷失了自我——农民出身的他既无法融入城市的浮华，又难以坦然面对自己的乡土根脉。带着对身份的困惑，辞职后的他辗转农场、壮寨、瑶山，最终与妻子回到浙江桐乡的蚕桑故里。 他不再以“逃离者”或“拯救者”自居，而坦然接纳了“农民”这一身份，在桑基鱼塘的循环中，追寻着生活的节奏与文化的尊严。

“一日浮生”这个书名灵感来源于古罗马皇帝马可·奥勒留的《沉思录》—— “你我世人，皆如寄人生，或铭记，或遗忘，大体如此。 世间白驹过隙，记忆者和被纪念者，不过逝者如斯。全然 忘记之日，近在咫尺；不再被纪念之时，迫在眼前。永远 铭记，你行将寂寂无名，无处可去，无地可往。” 在《一日浮生》中，存在主义心理学大师欧文·亚隆继续用咨询室中的故事为我们展现人性真相。与以往不同的是，迟暮之年的亚隆在语言上更加温和，同时死亡这一议题上更加深入。 十个探问生命意义的故事：从努力寻求见证者的老人，到因囤物癖逃避亲密关系的医生；从癌症晚期重新审视人生意义的病人，到天资极好却被过往困扰的写作者..... 每一位来访者面临着不同的问题，但这些问题终归都会回到一件事上：面对死亡的焦虑和生命本来的意义。 亚隆用他的真诚、共情和无条件的关注，当然还有智慧，和每一位来访者建立了清晰可靠而深刻的联结，并常常“意外”地创造出独特的治疗方法，这些方法在传统治疗师的书本和课程中根本无从寻找。

这是一次突如其来的旅行，原本的计划全部取消，机票也改签了3次。 在非洲塞伦盖蒂草原上，我们每天开车，从日出到日落，感受风，看狮子和水牛的争斗，最后尘归尘，土归土。 我们静静地坐在篝火旁，远处是悠闲漫步的角马。夕阳如火，中心赤黄色，天际线火红一片。 “我总是两手空空，因为我触摸过所有。我总是一再启程，因为哪里都逊于非洲。”