我把自己养成了更好的人

这这本书是诺贝尔经济学奖得主丹尼尔·卡尼曼的经典作品，是卡尼曼一生研究工作清晰而富有启发性的总结。 作为行为经济学和实验经济学的先驱者，卡尼曼的研究影响深远。 2002年，丹尼尔·卡尼曼因其在判断与决策心理学方面的研究而获得诺贝尔经济学奖。他的研究挑战了传统经济学中的理性人假定，提出了著名的“前景理论”，开创了行为经济学这一新领域。 卡尼曼认为，有两种系统驱动着我们的思考和决策方式：系统1是依赖直觉、情感、记忆做出的快速判断；系统2则更慢、更深思熟虑，也更有逻辑。通过阐释这两个系统在大脑中的运作规律，卡尼曼揭示了快思考和直觉印象对人类思想和选择的普遍影响。他通过生动的对话和实验展示了我们什么时候可以信任自己的直觉，什么时候不可以，以及我们如何利用慢思考的优势，做出比传统经济学中的理性人更好的选择。 在这本里程碑式的作品中，卡尼曼不仅为我们展示了我们的大脑是如何工作的，也将为我们工作、生活各个方面的决策提供实用且富有启发性的见解——以及教会我们如何防范常常让我们陷入困境的心理偏差。

陈年喜的矿工生涯是一首颠沛流离的长诗：16年地下爆破生涯，目睹200余工友死于非命；为给母亲治病透支身体，最终被尘肺病钉死在病榻。他却在死亡的阴影里写出“我在五千米深处打发中年/我把岩层一次次炸裂/借此把一生重新组合”的悲怆诗句。这部作品以矿井为纸、炸药为墨，记录着中国底层劳动者最真实的生存图景——当机械化碾碎传统乡村，爆破工的诗行里，藏着中国制造崛起背后最沉默的代价。

作者亚隆曾说，《直视骄阳：征服死亡恐惧》是完全个人化的，它来自于他自己直面死亡的经历。虽然直面死亡就如同直视骄阳一样——那是一件极痛苦又困难的事情。但是如果你想要充分觉知地活着，真正了解人类生存的处境、人生的有限性以及短暂的生命之光，那么请跟随亚隆的步伐，看他如何以一位普通老者的身份对内心的死亡恐惧进行自我表露和深刻解剖。

本文选自鲁迅先生作品《呐喊》，深刻描绘了旧中国底层文人的悲苦命运。在鲁镇的咸亨酒店，孔乙己以独特的姿态闯入视野。他穿着长衫却站着喝酒，满口之乎者也，在众人的哄笑中艰难求存。他既放不下读书人的架子，又穷困潦倒。在人们的嬉笑与嘲讽中，他的每一次挣扎都揪人心弦。

《科学禅定》以科学实践禅定为基础，通过今日高速发展的生命科学和物理科学新理论为工具，以前所未有的方式，对以下几点做出论述：　　 一、对于心身健康　　 心灵是虚无缥缈的吗？心与身是一个整体，那么心与身是如何一体的？今天的心身健康新理念是，“什么人会有病，比这个人有什么病更重要”，以及所谓“心悦胜百药”，那么如何证明这点是对的？你心意中每一丝意念，都会在不到一秒钟内，影响到身体中每一个生命细胞，决定它们的死生，那么这是为什么？又是如何发生的呢？而最关键的是，你又该如何通过心灵控制生命机能治愈疾病和获得身体与心灵的健康呢？本书即将带给你一个科学有效和可实际进行操作的获得心身健康的方法。　　 二、对于修习禅定 本书在涤除古人在禅定上涂抹的迷幻色彩和完全清除了一切冗余、无用、导致人们迷惑不解的内容后，以“如1+1=2的公式化”方式，将什么是禅定、如何修入禅定的“秘诀”和步骤，清楚地列式了出来。让禅定成为如体育运动一样的，对人心身健康有帮助的“心育运动”方法。　　 三、关于领悟佛法　　本书以今日之科学方式，清楚、明晰地点明了佛祖在菩提树下“睹明星而悟道”到底悟了什么？到底空是怎么个“空”？一切如何因“心”而有，又是如何因心而“灭”的？　　 摸摸眼前的电脑、烫手的茶杯，再看看窗外的汽车、树、花朵、小狗、相视而笑的爱人、天上的月亮和星系，你认为这一切都是硬邦邦和实实在在的，然而你错了，这一切实际上都是虚幻不实的，都是“觉中之幻”。时间与空间只是人们感觉出来的一种“感觉”，甚至连死亡也只是一种“假象”，实际并不存在死亡这回事。那么这是为什么呢？这一切“怎么会”是如此的呢？　　 本书将抓住你的手去“触摸实相”，呈现给你一个不得不接受的“真实”。