恢复能量的100件小事

全称《妙法莲华经》，印度大乘佛教的重要经典 。据传为释迦牟尼晚年于灵鹫山所说，成书约在公元前一世纪左右，经不同时期陆续加工完成。全经共二十八品，由长行与重颂构成。此经核心思想为“开权显实，会三归一”。“开权显实”即揭示佛陀为教化众生所用的权宜方便法门，显露出究竟真实的佛法；“会三归一”指将声闻乘、缘觉乘、菩萨乘，会归为一佛乘，主张一切众生皆具佛性，悉能成佛。《法华经》传入中国后，有三种译本留存，以鸠摩罗什译本流传最广，对中国佛教发展影响深远，被尊为“经中之王” 。

我踏入日本由布院的一家小旅馆，邂逅了独自经营的未婚老奶奶。她宛如坚守自我堡垒的勇士，直言男人的自私与爱情的短暂，将婚姻视为自由的枷锁。日本那26%的终生未婚男性、16%的终生未婚女性，就像社会拼图中缺失的部分，暗藏着不为人知的故事。而此地蝉只在质数年出土的 “数学” 规律，如同神秘的自然密码。我在这场旅行中不断思索：人类生命到底是偶然的奇迹，还是必然的存在？

伟大的小说《卡拉马佐夫兄弟》也带点俗气？ 纳博科夫为什么欣赏不来陀思妥耶夫斯基？ 鲁迅的《孔乙己》与电影《布达佩斯大饭店》有什么相似处？ …… 近年来，众多由文学作品改编的热门影视进入大众视野，从纸页到银幕，文学与电影的互动愈发紧密，“文字”与“图像”以不同的方式，共同构筑出一个立体的艺术世界。本书以极具思辨性的视角、通俗易懂的文笔，围绕文学与电影的相互关系，解剖了大量中外文学、电影、艺术经典作品，从《诗经》《搜神记》到鲁迅、张爱玲，从《哈姆雷特》《堂吉诃德》到《变形记》《追忆似水年华》，从贾樟柯、姜文到《罗生门》《盗梦空间》《布达佩斯大饭店》……探讨作品70+部，关涉作家、电影人、艺术家、哲学家50+位，深度解读文学作品，详细讲解电影基础知识。 为了比较文学原著与电影改编，在二者间建立新的对话，作者回归作品，以深厚的文本细读功夫，将作品放置于历史时代背景中，给予文化反思。在他的笔下，30年代沈从文的《边城》是为了治疗历史对个人造成的病症；讲述60年代的《太阳照常升起》想对历史有所言说；90年代的《活着》和第五代导演，从追求启蒙走向启蒙的反面——以文学、历史为参照系观察电影，看电影如何扮演时代精神的同谋者，作者的笔触中既饱含同情理解，也极具批判力度。 这本书不是那种堆砌脚注的乏味学术著作，而是将文学解读、电影评鉴、哲学思考熔于一炉，在十讲的篇幅内，用精炼的语言，将艰深理论抽丝剥茧，金句频出。“通俗亦深刻，短小却广博”，“大有以十讲的形式涵盖‘文学、电影及其他一切’的气势”。打开它，抵达文学与电影的无限世界。

本书是一本从美国引进版权的心理自助类图书。本书是为高度敏感者而写。高度敏感这一特质长期以来不被认识，或被误解，而且往往被混同为内向、羞怯、拘谨等带着负面含义的性格标签。作者伊莱恩·阿伦作为一个高度敏感者，通过自己的亲身经历以及深入研究，让读者认识到敏感特质是客观存在的，有天生的遗传倾向；最重要的是，敏感特质并不是一种缺陷，高度敏感的人有自己独特的天赋和创造力！

本文选自朱自清先生经典作品，讲述了主人公阿毛从无忧无虑的笑，到被生活压迫，笑容逐渐消逝的故事。通过阿毛的经历，展现了封建家庭对女性的束缚和摧残。文章语言质朴，情感真挚，让我们看到了旧时代女性的悲哀。