人生的起点和终站

清晨对着镜子梳头时，你总是习惯性皱起眉头；和亲近的人争执后，胃部会突然抽痛；明明已经足够优秀，内心却有个声音在说“还不够”……这些细微的褶皱里，藏着另一个被遗忘的自己。那个在童年大雨中忘记带伞的小孩，那个被否定时咬紧嘴唇不敢哭的孩子，依然住在你身体的某个角落，用失眠、焦虑或突如其来的悲伤提醒你：他需要被看见。 书页间藏着许多小工具：给内在小孩取个温暖的名字，用旧照片或布偶当作情感信物，在日记本里和过去的自己对话。当情绪失控时，试着用呼吸法让身体先松弛下来；当莫名焦虑时，观察脑海中闪过的画面和声音。这些具体的动作像搭建一座桥，让现在的你伸手牵住当年那个不知所措的孩子——你们本就可以互相温暖。

一个无疾而终的爱情故事X一出跨越数十载的追捕游戏 谁在年轻的时候，会相信那些发着耀眼光芒的东西居然是一切悲剧的根源呢？幸福存在过的，却像鱼儿初吞下鱼钩上的鱼饵时的幸福感，稍纵即逝，直到扯破了喉咙，随后，就是拖着残破的心灵度过岁月匆匆的一生，逐渐习惯让消逝的过去成为一种爱而不得的幻觉，再让这种想法慢慢麻醉自己换来一种安宁。当这片安宁再次被打破时，没人说得清楚这是一种幸运还是不幸。 一个为了洗清不白之冤的警察，一个逃亡路上寻找失踪妻子的罪犯，一个在洞房花烛夜失踪的新娘，各有各的难言之隐，各有各的真相。 他们犹如被命运捉弄的困兽，为了一个虚无缥缈的执念，背负着不被理解的孤独、无处诉说的不公，在追与逃的游戏中，各自演绎着属于自己的罗生门故事。

“一日浮生”这个书名灵感来源于古罗马皇帝马可·奥勒留的《沉思录》—— “你我世人，皆如寄人生，或铭记，或遗忘，大体如此。 世间白驹过隙，记忆者和被纪念者，不过逝者如斯。全然 忘记之日，近在咫尺；不再被纪念之时，迫在眼前。永远 铭记，你行将寂寂无名，无处可去，无地可往。” 在《一日浮生》中，存在主义心理学大师欧文·亚隆继续用咨询室中的故事为我们展现人性真相。与以往不同的是，迟暮之年的亚隆在语言上更加温和，同时死亡这一议题上更加深入。 十个探问生命意义的故事：从努力寻求见证者的老人，到因囤物癖逃避亲密关系的医生；从癌症晚期重新审视人生意义的病人，到天资极好却被过往困扰的写作者..... 每一位来访者面临着不同的问题，但这些问题终归都会回到一件事上：面对死亡的焦虑和生命本来的意义。 亚隆用他的真诚、共情和无条件的关注，当然还有智慧，和每一位来访者建立了清晰可靠而深刻的联结，并常常“意外”地创造出独特的治疗方法，这些方法在传统治疗师的书本和课程中根本无从寻找。

每个节气都是一个养生的节点，随着二十四节气来调整我们的日常生活和饮食，就能达到事半功倍的养生效果。 目前处于春季，作者根据春季每个节气的养生重点，搭配相应的饮方和食方。这些方法来源于作者家族百年来坚持顺时而食的实践经验，结合现代人群体质精心配伍，让您一家老小养好体质，不生病，少生病，每天都过得平平安安。

知识付费兴起之初，我曾对“领读人”“讲书人”的角色很困惑。我以为读书和吃饭一样，但凡不是身体障碍或文盲，都应该自己亲自来，为何需要别人指引？直到后来，好奇之下打开了杨照先生讲《史记》与《资本论》的音频课。哇噢！杨照老师的讲解令人沉浸沉迷、通体舒畅，是此前我自己翻读这两本书时完全不曾品到的滋味。 若非这番经验与领悟，我大概会觉得，学习这件事，尤其是毕业后成年人的学习，也完全是一己之事。所谓“终身学习者”（lifelong learners），由此而来。我们都发现，学校的知识无法应对社会剧变与漫长人生，每个人要在自己的日常，边做边学，从榜样身上学习、从反馈中学习。 既学习新的知识与技能，也学习各种规则与流程。 但组织内的集体学习，不同于个体的终身学习。因为组织有目标、有方向、有个性（企业文化）、有约束（资源 /预算），从数字化转型、生成式 AI 的应用，到新的产业逻辑、 竞争环境、消费趋势，组织不仅需要员工掌握新技能，还要激发协作与创新。因此，组织内部的集体学习，不像个人学习那般自觉、自驱动，而更像是一场组团打怪的旅程，既需要有组织、有计划、有纪律，也需要每个组员身心投入，勇往直前。 这就是本期封面推荐文章谈论的所谓“学习带头人”（P038）。他们是企业内部集体学习、组团打怪的“团长”，是企业成为“学习型组织”的关键角色。他们可以在不同岗位、有不同风格，但必须适配企业文化与战略，他们要让这场组团打怪之旅，既实现目标、又十分愉悦，甚至去到出发前意想不到的地方——创意和创新发生的地方。 2025 年开年的诸多事件令人心碎：韩国空难、西藏地震、洛杉矶大火、缅甸诈骗园。我们看到天灾与人祸并行，魔鬼与天使同在。无论商业竞争或者公民社会，“组团打怪”也许比我们想象的更需要也更重要，它带来连接、团结、共识、集体行动与崭新方案，让我们免于“工作孤独症”（P048），长出力量和希望。