陈伯达传

一个能考660分的学霸，却在高考前33天逃出教室。 试卷上写满分数，却写不下青春。 当焦虑症和汗湿的笔杆一起袭来，他选择在家复习，最终发现：比清北更重要的，是学会和人生和解。

一部《苦恋》，三重世界。质朴乡村、烟火城镇、风雪北大荒的场景分别在《苦恋》、《白发卡》、《今夜有暴风雪》三篇小说中一一展开。这里有芊子对舞台小生求而不得的痴狂，有“我”与小晶跨越阶层藩篱的纯真情谊，也有北大荒知青在历史洪流中对命运的奋力抗争。每一个故事都是灵魂的呐喊，每一声呐喊都叹不尽爱的苦楚。 当纯真爱情遭遇世俗风暴，当邻里温情面临现实考验，当青春理想被时代洪流冲击，究竟会发生什么？是爱情在残酷现实面前的无奈与挣扎，是体悟人性的善良，亦或是见证一代人的迷茫与坚持？ 《苦恋》的故事是一场没有硝烟的战争，《白发卡》的故事是一幅清新淡雅的素描，而《今夜有暴风雨》的故事则是一部波澜壮阔的时代史诗。本书以细腻笔触描绘出不同时代背景下小人物的群像，爱情、友情与亲情的脉络纵横交错——乡村少女的禁忌之恋如何在流言蜚语中挣扎？邻里间的温暖与偏见怎样交织碰撞？知青群体又如何在时代风暴下坚守或迷失？让我们共同开启这扇通往历史深处的情感大门，与书中人物同甘共苦，在情感的波涛中探寻人生的真谛与价值！

清代法律如何制度性地决定了女性地位的低下？这些深层的制度性缺陷又如何成为曹雪芹绝望的根源？ 本书从法律社会史角度解读《红楼梦》，聚焦十二位（类）女性角色，对应十二个清代法制问题，整理与《红楼梦》中事件类似的清代司法案例，剖析清代女性困境的制度性原因，考察了清代性别、家庭、法律、政治间的互动与演变。作者综合多重视角，立足“法学与文学”研究路径，聚焦人口拐卖、生育、财产分配、官员考核等社会议题，分析了《红楼梦》作者及书内女性角色如何受到当时礼教与法律的限制、如何做出反抗与批判，展示了清代法律与社会的风貌。

上世纪60年代到新世纪初，数万弃女流入莆田及周边的仙游、泉州地区的农民、盐民、渔民家里，多养作童养媳。她们最初来自福建长乐，因此都被叫做“阿乐”。 在莆田“媒婆”织起的弃女网络中，90 后“阿乐”是最为迷茫的群体。她们有的在仙游尼姑庵长大，不知自己是送养还是拐卖而来。此前的“阿乐”或能从“媒婆”处得知大致流出方向，而她们的来源却错综复杂。寻亲路上，她们有的遭遇“媒婆”欺骗，难以获取有用线索。 “媒婆”们一点点变老了，有的患了老年痴呆，什么也不记得。有的晚年凄苦，儿女不愿侍奉。“阿乐”们看着她们曲着背，老态龙钟的样子，好像恨不起来了。

摸鱼是一件需要和领导打游击才能完成的消闲活动，比如总结领导的开会规律，并抓紧时间进入厕所。不管怎样，在这个不确定的世界，人们总得做些什么，夺回自己对生活的主宰。